Наполеонизм. Его актуальность не просто не утеряна в наше время, она стремительно растет. Все потому, что, несмотря на изменение времен, люди и их понятии остаются примерно прежними, натура человека не меняется. Самоутверждение за счет другого. Повышение своей самооценки за счет понижение других. Это и есть наполеонизм. Различаются два типа наполеонизма: первый – человек, который хочет самоутвердиться, для своей цели использует только одного другого человека-жертву, а вторые – не останавливаются и на толпе, им нужна целая страна, мир. Название этого стремления к завоеваниям берет начало еще в 18 веке. Более точно понять смысл этого понятия и его происхождение нам поможет литература и история того времени. Произнося термин «наполеонизм» мы перед собой представляем Наполеона. Этот человек является основоположником данного термина и ярким его представителем. Обратимся к роману-эпопее Льва Николаевича Толстого «Война и мир», именно в этом произведении мы можем увидеть четкий образ Наполеона. Итак, на страницах романа мы видим, что Наполеон – человек самоуверенный, гордый, смелый, он патриот. Все эти качества подтверждаются его действиями, манерой говорить, жестами. Автор показывает нам, что Наполеон – не красавец, к тому же полный, но это вовсе не мешает ему считать себя великим и совершать соответствующие поступки. Внешний образ Наполеона говорит читателю о том, что он истинный патриот, борется за богатство и свободу своей Родины. Но что, же скрывается за этими лженамерениями. На самом деле, за всеми «положительными стремлениями» скрывается личная выгода. Ведь победив русских, Наполеон доказал бы прежде всего свое величие, как правителя, а не величие страны своей. Наполеон – яркий представитель людей, которые самоутверждаются за счет других. Причем, ему все равно, кто эти «другие». Один человек или целая страна? Наполеон решил идти дальше и захотел показать свою мощь всему миру. Но ведь при таком поведении совсем не отдается дань уважения тем, кто воевал, чьими руками Наполеон хотел сделать свое дело. Такая позиция является антигуманной, она разрушает нравственные правила, правила равенства всех людей. Таким представляет нам Лев Николаевич Толстой Наполеона. Мы видим, что герой полностью погружен в свою цель и занят только ею. Его ум и совесть помрачены, он лишь мнимо велик. Итак, можно сделать вывод, что «наполеонизм» не просто термин, это, прежде всего отсутствие моральных принципов, положительных качеств, внутренних барьеров человека, самоконтроля. Наполеонизм – это скорее болезнь, чем качество, ведь идеи завоевания полностью поглощают человеческий ум и движут им словно кукой.




See also: